Вінчання - а чи варто поспішати?

вінчання Вінчання виглядає набагато урочистіше і привабливіше, ніж проста розпис в РАЦСі, це факт. У першому випадку - торжественнаяатмосфера православного храму, свічки, позолота іконостасу, звучний глассвященніка, корони над головами нареченого і невести- в загальному, благодать. Ну, а по-друге - звичайна чергу, ніби в магазині, формальна процедура, що займає не більше 10 хвилин і проводиться зазвичай байдуже-втомленими женщінаміс зачісками в кращому випадку а-ля 80-е, в гіршому - а-ля 70-е. Здавалося б, відповідь, що краще для початку для красивого, романтичного ізапомінающегося початку спільного життя, очевидна - звичайно, вінчання! Ответіліна питання? Всі задоволені? А тепер будемо розглядати цю проблему всерйоз і уважно.

Перш за все, почнемо з того, що підходити до процедуререгістраціі вступу в шлюбні стосунки в РАГСі і до вінчання з однаковими критеріями нельзя.Іменно через те, що в РАГСі ми маємо справу з процедурою, а при вінчанні совершаетсятаінство, настільки ж значуще і важливе , як, скажімо, таїнства хрещення іліпрічастія. Тому не можна дивитися на вінчання просто як на красивий обряд.

Біда в тому, що чимала кількість вступників в бракпопросту не є віруючими. Після розпаду СРСР у нас в країні резконарісовалась мода на псевдоправославіе, тобто на зовнішнє виконання рядаправославних таїнств і культових обрядів. Сказали, що потрібно хреститися? Ну що ж, будемо тепер хреститися при зручному і незручному випадку - і неважливо, чтокрестімся не тієї рукою і зовсім не в ту сторону, головне, бути в модній струе.Сказалі, що потрібно хоч іноді навідуватися в храм? Ок, пару раз в рік (обичнона Різдво і Великдень) забіжимо на п`ять хвилин до церкви, купимо обов`язково самуюбольшую свічку, запитаємо у церковних бабусь, куди її ткнути, благополучно ткнёмі з почуттям вчиненого релігійного подвигу підемо додому. Кажуть, пріженітьбе вінчатися потрібно? Взагалі чудово - знайшовся додатковий привід дляочередного застілля. Такі ось з нас віруючі ...

Так ось, якщо у вас з`явилося тверде бажання обвінчатися, потрібно з`ясувати, чи є наречений і наречена хрещеними. Зрозуміло, на вопроссвященніка перед початком вінчання, хрещені ви і ваш обранець, ви можетеответіть «так», чудово знаючи, що насправді «немає». Перевірити етодокументально у священика немає можливості, він повірить вам на слово. Ось толькостоіт задуматися над тим, що священика обдурити можна, Бога не обдуриш. Нотут вже вирішувати для себе кожен повинен сам.

Також варто задуматися над тим, що вінчання означає те, що ви в першу чергу перед обличчям Бога й хвалите, що вибрали себечеловека, який буде вашим супутником на все життя. І з цією людиною вампредстоіт ділити все-все-все, і ви це розумієте і з цим погоджуєтеся. І те, що ви зобов`язуєтеся (знову ж таки не тільки перед людьми) зберігати любов і, що не менш важливо, терпіння у відносинах з цією людиною. І так далі, і все в такомже далеко Неабиякі ключі.

Якщо і це вас не лякає і не зупиняє, і випродолжаете вважати вінчання лише красивим оформленням звичайного шлюбу іполагаете, що, як і шлюб, вінчання не буде для вас перешкодою в разі, якщо чоловік вам разонравится, доведеться вас розчарувати. Для вінчаних людейнет і не може бути підстав для розлучення, яких цілком достатньо длярасторженія звичайного шлюбу. Тут ви не зможете розійтися «по обоюдномусогласію», так само як ніхто вас не розвінчаємо і при аргументах на кшталт «Не сошлісьхарактерамі», «я його більше не люблю», «я зустріла людину, яка мнепонравілся більше» і тому подібних. Вінчання на увазі вибір людини на-всього життя, і крапка. При цьому, безумовно, існують життєві ситуації, при яких Церква допускає виникнення у одного з подружжя права расторгнутьвенчанний шлюб. Наприклад, в разі доведеного факту подружньої зради або пріпотере одним з подружжя психічного здоров`я. Однак навіть в такіхекстремальних випадках йдеться лише про те, що чоловік має право розлучитися, а не про те, що він зобов`язаний це зробити.

Існує й інший аргумент у прихильників скороспелихвенчаній. На цей раз аргумент цей має псевдоправославних коріння. Верующіелюді, не дуже добре знайомі з богословськими принципами своєї віри, чомусь абсолютно переконані в тому, що невінчаний шлюб (тобто офіціальнозарегістрірованний в РАГСі, але не підкріплений таїнством вінчання) з позіційхрістіанства і шлюбом справжнім не є, а є різновид блуднойжізні. І щоб цього «блуду» уникнути, молодят обов`язково потрібно загнати до церкви (зазвичай ініціатива виходить від батьків і бабусь) - щоб, таксказать, підстрахуватися.

Таким «знавцям» православ`я, якщо їм ніколи внімательночітать Святе Передання, а легше вірити забобонам, потрібно порадити ознакомітьсяс офіційним документом під назвою «Соціальна концепція РусскойПравославной Церкви». І в даній «Концепції» чорним по білому записано, що з точки зору православ`я офіційно зареєстрований шлюб, нехай інецерковний, вважається справжнім, повноцінним шлюбом і ніяким блудом НЕ является.Таінство вінчання робить шлюб справжнім, воно покликане через добровольнийобряд здобути для з`єднують свої долі людей Божественну допомогу в нелёгкойі повної випробувань і спокус подружнього життя.

Безумовно, для віруючої людини питання про те, венчатьсяілі немає, за великим рахунком не варто. Якщо ви дійсно вірите в Бога, то вине відмовтеся від Його допомоги. А от у випадку, якщо назвати себе віруючим ви себяне можете, і якщо ви зовсім не впевнені, що саме з цією людиною ви хотітесостаріться разом і при цьому терпіти його кілька десятиліть з усіма егонедостаткамі і примхами, поспішати з вінчанням не варто. Мода модою, забобони забобонами, традиції традиціями - а коли мова заходить про вашейжізні і про Божественне, потрібно мислити куди більш серйозними категоріями. Впротівном випадку серйозними стануть наслідки.