Чого хоче жінка?
Чого хоче жінка? Перед нами - одна з найбільш цікавих ідеологем ліберального світу. Питання поставлене як свідомо нерозв`язний. Він вважає початок нескінченного пошуку і боїться прямого чіткої відповіді. Схема успішно працює до тих пір, поки питання зберігає статус «вічного». І взагалі, фахівці попереджають: за «вічним» питанням може перебувати ідеологічна «міна» залишилася з часів давно минулих філософських воєн, підірватися на якій можуть «мирні» люди сучасності.Так, наприклад, дізнатися живу Істину, стоячи до неї обличчям до обличчя, Понтія Пілата завадила стара ідеологема скептиків: що є істина? Розум звично ковзнув по «вічного питання» і прокуратор, відчув звичайний приплив іронії, не зміг уже відчути всю серйозність з якої було сказано: «Аз на це родіхся і на це пріідох в світ, та засвідчую Істину. І всяк, іже є від Істини, послухає голосу Мого ».
Питання «чого хоче жінка?», Породжуючи тонни журнальної і книжкової іронії, безліч комедійних фільмів і еротичних посібників, заважає всерйоз задуматися про мужність. На щастя, як і було сказано, кінець цього процесу - хоча б в «одній окремо взятій голові» - може покласти прямий і ясний відповідь.
Чого хоче жінка? Це питання статевої кон`юнктури. Недарма в самому діловому і прагматичному суспільстві, де практично всю сфери приватного і громадського життя визначаються кон`юнктурою, був знятий фільм з однойменною назвою. Головний герой (Мел Гібсон) - провідний фахівець якоїсь рекламної компанії, що займається просуванням на ринку якихось жіночих дрібниць. Він намагається зрозуміти, чого хоче жінка, відразу з двох позицій: як менеджер, перед яким стоїть завдання збільшити обсяги продажів, і як чоловік, який намагається максимально ефективно вибудувати своє особисте життя. Обидва якості утворюють в ньому нероздільну єдність. Так на екрані відтворюється образ, що втілює поширене сьогодні уявлення про мужність як про статеве менеджменті.
Внаслідок нещасного випадку герой отримує унікальну здатність вільно читати жіночі думки. Здавалося б, попереду на нього чекає кар`єрний злет і серйозні романтичні успіхи. Вчинивши подяку, або долю, або кого-то ще (хто-небудь знає точно, яку надмірний сутність дякують герої американських фільмів?), Він відважно занурюється в надра жіночої психології. Однак незабаром унікальний рекламщик починає вкрай болісно переживати свій талант. Крім цього, з`ясовується, що прозорість жіночого світу не є таким вже великою підмогою в особистому житті. Повним провалом закінчуються спроби підкорити серце тієї єдиної жінки, яка йому дійсно потрібна. Стратегія статевого менеджменту виявляється неефективною. У чому ж справа?
Дуже схоже, що, плануючи розв`язку сюжету, творці фільму просто підкорилися логіці ними ж написаного сценарію і для них самих цей момент залишився незрозумілим. У підсумку питання «чого хоче жінка?» Виявився без відповіді.
Помилка гібсонівських героя полягала в тому, що він намагався вирішити зазначений питання виключно досвідченим шляхом. Простіше кажучи, він просто підходив до жінки і прислухався. Отриману за допомогою такого моніторингу суму різноманітних «хочу» він брав за справжнє знання жіночої потреби. Так роблять і багато з нас, пріслушівающіесяк жінці. Нехай вони і не мають абсолютної проникливістю і не вміють вгадувати таємне. Але хто сказав, що потрібно вгадувати таємне? Хіба жінки схильні довго приховувати свої бажання?
Дослідним шляхом неможливо пізнати предмет по суті. За допомогою своєї здатності гібсонівських герой зміг вловити лише другорядні, приватні та миттєві бажання окремих жінок. Він розчув мрії домогосподарки, сусідки, коханки, колеги по роботі, однак не вловив бажання жінки як такої, не зрозумів, чого в принципі хоче жінка, яка жінка, незалежно від її віку та соціального стану. Для цього потрібна інша «чарівна» здатність - аналітична. Потрібно обчислити «ідею жінки», для того щоб вловити велику пісня жіночої туги, якою оголошується Всесвіт з першого дня її створення.
Ідея речі визначається просто: від вихідного уявлення про неї потрібно послідовно відсікти всі приватні, вторинні, несуттєві характеристики - на зразок того, як господиня очищає качан капусти. Зміст, яке залишається в дужках в кінці операції, і є шуканої ідеєю.
Йдучи цим шляхом, знаходимо, що ідеальна жінка - це повнота, завершеність. Повнота ні в чому не має потреби. Абсолютна жінка, тобто жінка, яка не зазнала ні найменшого впливу чоловічого начала, абсолютно вільна від яких би то не було бажань. Саме в силу цього, фундаментальне властивість жінки є спрага бажання.
«У жінки є все. В силу цього, у неї немає одного: бажань. Тому, єдине, чого їй хочеться, це хотіти чогось ». Для того, щоб легше зрозуміти цю «метафізичну алгебру», згадаємо слова з пісні Володимира Висоцького, що описують стан людини на вершині гори: «весь світ на долоні, ти щасливий і німий». Ось воно, стан повноти, досконалості. І тільки одна нота, одна похмура думка - вічні муки скоєних - втручається і руйнує гармонію почуттів. Заздрість! Але заздрість до кого? На кого ревнивим поглядом дивиться той, хто «щасливий і німий»? Простежимо в напрямку його погляду. Куди спрямований погляд того, хто стоїть на самому верху?
Альпініст, міцно впираючись ногами в скорену вершину, крізь радість і ейфорію, що охоплює його, відчуває незвичну порожнечу в грудях - там, де так довго жило бажання підкорити цю висоту. І тому заздрить новачкові, вперше бере в руки альпеншток. Він бачить: в ньому є щось, що має велику цінність, ніж досвід і слава, щось, назавжди втрачене відважним підкорювачем Евересту.
Схожим чином багатство внутрішнього світу інтелігента заздрить духовній убогості селянина. Не дивно, адже духовна убогість, на відміну від університетської освіти, це не примара сили - це реальна сила, така, що може підняти людину від землі і одного ранку відвести його до нових горизонтів. Як є, в постолах - з рідного Архангельська до Москви з рибним обозом.
Ідеальний чоловік, на відміну від ідеальної жінки, не повний і не завершений. У нього завжди є «вершини», які «ще попереду», створені в його душі творчою фантазією дитини, що грає в буття. Саме в цьому сенсі варто говорити, що чоловіче начало є початок вольове. Це невичерпне джерело всіляких потреб. Це космічний жебрак, у якого ніколи не буває достатку. До цього джерела, «як олень до джерела вод», всякий раз спрямовується жіноче досконалість.
Не можна сумніватися в тому, що фаустовская Гретхен прекрасно прожила б і без гомункула. Можливо, що до Фауста, вона взагалі не знала, що це таке. Але їй хотілося позбутися від вольового нейтралітету по відношенню до світу, і вона прийшла до Фауста, щоб заразитися його бажанням перемогти природу і створити «людину з пороху земного».
Ось відкриття: чоловік не виконує жіночих бажань - він їх створює. Тому справжній чоловік завжди бажаний, а підроблений вічно виганяємо, як би не був він старанний в прагненні догодити своїй жінці.
Ось заковика: питання «чого хоче жінка?» Задає сама жінка. І питання це може бути звернений тільки до єдиного товаришеві по буттю - до чоловіка. Так що відповідати на це питання, причому на повному серйозі, власним існуванням, є наша буттєва повинність, від якої нікуди не дітися. «Відкосити» тут не вдасться. Рано чи пізно своя жінка запитає кожного з нас, чи є в нас такі бажання, якими могла б задовольнитися її жага. Розчарування від відсутності сильних і екзистенційно виправданих чоловічих бажань буде вкрай болючим для обох.
Ось причина, по якій терпить крах стратегія статевого менеджменту і кон`юнктури. Нею просто не вдається повністю замінити справжньої мужності. Герой Гібсона почав жорстоко страждати від своєї абсолютної проникливості зовсім не тому, що знесилився від жіночих примх. У надрах жіночої душі замість портрета Героя, який можна було б скрупульозно скопіювати і відтворити в собі, він несподівано виявив дзеркало. І поки він в подиві вдивлявся в це дзеркало, воно раптом саме придивився до нього і запитало: «Чого хоче жінка?»
Занадто жорстокий контраст: там, де розраховував отримати, доводитися давати самому. Будучи не готовий до такого обороту справи, він розгубився, за що негайно отримав порцію презирства і ретирувався.
Вкрай важливо пам`ятати про те, що власне ставлення чоловіка і жінки є тільки одна з безлічі сфер, пронизаних статевим розмежуванням. А тому і питання «чого хоче жінка?» Представляється вкрай значущим не тільки в особистому житті.
Чоловіче, крім іншого, є спосіб здійснення влади. Чоловіче і жіноче присутні відносно вчитель - учень, поет і натовп, государ - народ, Бог і людська душа і т. Д. Отже, і в цих областях набагато важливіше навчитися самому формувати систему переваг, ніж досліджувати вже наявну. Дивний був би той музикант, який став би чекати від слухачів їх судження про музику, замість того, щоб владним смичком змусити їх забути всі свої колишні музичні пристрасті. Недостойний свого звання виявився б і вчитель, що йде на поводу у своїх учнів. Сократа, здається, зовсім не турбувало те обставина, що один з його слухачів, Аристокл, мав претензію стати великим поетом. Він досить егоїстично заговорив про щось своє, філософському, і Аристокл, прозваний згодом Платоном, послухавши його трохи, спалив усі свої юнацькі вірші. Хто наважиться сказати, що це було не на користь людству?
З тих же підстав, станемо стверджувати, що правитель, всерйоз вважає, що він повинен виконувати волю народу, перебуває в якомусь фундаментальному омані. Він подібний до наївному простаку, який приступає до жінки: «чого хочеш, кохана?» - Не помічаючи, що вістря цього питання направлено прямо в протилежну сторону і впирається йому в груди.
«Хай буде воля Твоя» - зітхає чоловік і зі страхом і цікавістю вдивляється в свою долю. «Говори, Сократ» - тихо просять учні. Люди, в очікуванні притихлі в Бетховенському залі Консерваторії вже тільки тим, що прийшли і притихли або, навпаки, вибухнули оплесками, викликаючи на сцену свого кумира, свідчать про свою готовність підкоритися натхненню генія. Це вуличні музиканти лестяться до слухачів, граючи популярні мелодії в надії отримати трохи грошей. Хоча і серед них часом зустрічаються на рідкість владні натури.
Тому і в «Настільною книзі Правителя» має бути записано: «Чи здатний ти хотіти чогось так сильно, щоб виправдати очікування нації? Чи не доведеться тобі виправдовуватися перед цією розчарованою жінкою, посилаючись надемократіческіе традиції? »
Криза мужності в сучасному світі чітко виражений в дефіциті бажань. Так що однією з основних для нас має стати максима: «навчитеся хотіти». джерело:
